第870章 被鞭尸的串子（2 / 5）

表普遍的恶？这是当年陆串不明白的地方，被叫陆太郎不冤枉。”

轻灵子曰：“我敢保证，绝对有很多人跟我一样，期待杨简的这部‘金陵大屠杀’的电影！”

划过兲空：“反正我觉得陆串当年被骂‘太郎’不冤！

杨简当年公开批评陆太郎，加上他的能力，他肯定能拍一部极其深刻的点来出来，起码他的屁股不会歪。”

类似的评论层出不穷，网友们纷纷跑到陆串最近一条微博下留言，几乎形成了“大型考古嘲讽现场”

。

可以想见，陆串的处境瞬间变得极其尴尬和难堪。

他原本可能已经逐渐摆脱了“陆太郎”

这个标签的困扰。

互联网虽然有记忆，但很多人其实是健忘的。

但如今，这段往事被重提，而且是以这样一种将他作为“反面教材”

、与杨简的“正面担当”

进行鲜明对比的方式。

事实上也是这样，陆串对此感到非常郁闷和恼火。

他直接关闭了微博评论区，避免直接面对汹涌的舆论。

串子现在是满腹的委屈与不解。

他认为自己拍摄《南京！

南京！

》的初衷也是基于严肃的历史反思，试图提供一种不同的视角，并非有意“洗白”

。

他认为杨简当年的批评就过于武断，如今网友的跟风嘲讽更是不公平。

不过有一点他是非常坚持的，不管是过去还是现在，他依旧坚持认为艺术创作可以有多种路径和解读，不应该只有一种“政治正确”

的拍法。

他觉得自己探索的“人性复杂性”

同样有价值，即使不被所有人接受。

对他网友们拿他和杨简来进行比较，他尤其反感，认为这是舆论的绑架和简化。

杨简的计划尚未启动，最终成果如何尚未可知，不能因为杨简其过往的成就，就断定他陆串在这个题材上不如杨简。

关键是这种把自己过去的作品且他认为非常优秀的作品拉出来“鞭尸”

，这让他觉得很不舒服。

总而言之，陆串知道自己不如杨简，也认同杨简可能会拍出更好的大屠杀题材电影，但他不认为自己当年拍摄《南京！

南京！

》的理念和想法有什么问题。

业内人士对此事的态度则更为微妙和复杂。

很多人私下认为杨简当年的观点更有力量，更符合当下主流民族情绪和历史认知。

他们认为陆串的尝试在当时就值得商榷，如今看来更是“不合时宜”

。

也有部分屁股歪了的人认为，对艺术创作的探讨不应该变成道德审判和人身份攻击。

“陆太郎”

的标签过于恶毒，现在翻旧账的行为也有些“落井下石”

。

他们觉得陆串的探索即使不成功，也有其价值，不应全盘否定。

更多人则保持冷静，认为这是不同时代、不同语境下的创作选择问题。

他们期待杨简的电影能真正实现其宣称的目标，但也提醒公众，拍摄这样的历史题材面临巨大的挑战，最终还需用作品说话。

当然了，更多的人还是资本的心态，不管是谁拍？拍的是什么？能不能赚钱才是最重要的。

包括人民日报、新华社、央视新闻等多家重量级官方媒体，纷纷进行了报道或表评论文章，对杨简的计划表示高度肯定和支持。

文章强调铭记历史、珍爱和平的重要性，并赞扬电影人用艺术形式传递民族记忆、弘扬爱国主义精神的社会责任感。

这相当于为该项目赋予了国家级别的背书。

无论