第217章 感悟太宰问子贡：孔子多能的真谛（2 / 7）

——他没有否认自己的“多能”，却彻底打破了“多能”与“天赋圣明”的绑定，将“多能”拉回了现实的土壤，归因于“吾少也贱，故多能鄙事”。这一回答，不仅颠覆了太宰与子贡的认知，更让“多能”有了全新的内涵。

二、孔子的“多能”：贫贱经历里长出的能力之树

（一）“吾少也贱”：一段被忽略的成长岁月

“吾少也贱”，这四个字从孔子口中说出时，轻描淡写，却藏着一段鲜为人知的艰辛过往。孔子的祖上是宋国的贵族，先祖微子启是商纣王的庶兄，后来因不满纣王的暴政，投奔周王朝，被封于宋。但到了孔子的父亲叔梁纥这一代，家族已经衰落，叔梁纥只是鲁国陬邑的一个小武官。更不幸的是，孔子三岁时，父亲就去世了，母亲颜徵在带着他离开陬邑，迁居到鲁国都城曲阜的阙里，独自抚养他长大。

在春秋时期，“贱”不仅指家境贫寒，更指社会地位低下。失去父亲的庇护，又远离家族的支持，孔子母子的生活过得十分艰难。为了生存，年幼的孔子不得不早早承担起生活的重担，做那些当时被贵族视为“鄙事”的工作——所谓“鄙事”，就是底层民众为了谋生而从事的技艺与劳作，比如农耕、放牧、烹饪、驾车、管理仓库等。《史记?孔子世家》中记载，孔子年轻时曾“为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息”，意思是他曾在季氏家族做过管理仓库的小吏，把账目算得清清楚楚；还做过管理牲畜的官吏，让牲畜长得肥壮繁盛。这些工作，在当时的贵族看来，都是“低贱”的“鄙事”，但对孔子而言，却是生存的必需，也是他“多能”的起点。

这段“贱”的经历，没有让孔子变得自卑或怨天尤人，反而成了他成长的养分。因为要谋生，他不得不学习各种技艺；因为接触底层民众，他得以看清民间的疾苦，理解生活的真实；因为在不同的岗位上劳作，他学会了细致、严谨、务实——这些品质，不仅让他掌握了众多“鄙事”的技能，更塑造了他后来“仁者爱人”“务实入世”的思想根基。多年后，当孔子回望这段岁月，没有丝毫避讳或羞愧，反而坦然承认“吾少也贱，故多能鄙事”，这份坦诚与从容，正是源于他对这段经历的深刻认知：那些看似“低贱”的劳作，不是耻辱，而是让他拥有“多能”的真正原因。

（二）“多能鄙事”：从生存技能到人生智慧

孔子的“多能”，不是空泛的“样样都会”，而是每一项能力都扎根于现实的需求，都带着生活的温度。他会农耕，知道“春种、夏耕、秋收、冬藏”的规律，能分辨五谷的好坏，这让他后来在讲授“富民”思想时，不是空谈理论，而是能结合农业生产的实际；他会驾车，熟悉马车的构造与驾驭技巧，甚至能在危难时刻驾车避险——在周游列国时，孔子师徒曾多次陷入险境，驾车的技能多次帮助他们脱离困境；他懂烹饪，知道不同食材的特性与搭配，后来在谈论“礼”时，能细致地讲解祭祀时食物的准备与摆放，让“礼”不再是抽象的条文，而是可感可知的生活细节；他会管理仓库与牲畜，懂得如何记账、如何照料牲畜，这些“管理”的经验，也为他后来提出“为政以德”“富民教民”的政治主张提供了现实依据。

更重要的是，这些“鄙事”带来的“多能”，没有让孔子沉溺于技艺本身，而是让他从技艺中提炼出了人生智慧。比如，管理仓库时“料量平”，让他懂得了“公平”的重要性，后来他强调“不患寡而患不均”，正是这种经历的升华；照料牲畜时“畜蕃息”，让他明白“用心”的价值，后来他主张“因材施教”，对每一个弟子都倾注心血，也是这种理念的延伸；甚至连驾车的技艺，都让他领悟到“中庸”的道理——驾车时既要用力，又不能过猛；既要掌控方向，又要顺应道路，这与做人做事“不偏不倚、恰到好处”的“中庸”之道，有着异曲同工