第196章 从曾子之语悟君子担当（6 / 8）

。例如，周公旦之所以能平定叛乱，正是因为他拥有基于 “仁”（守护周王朝与成王）与 “义”（维护宗法制）的 “义勇”，有勇气直面叛乱的危险，扞卫自己的使命。

“仁”“义”“勇” 的融合，让君子在 “大节” 面前既有情感的温度，又有原则的坚定，还有行动的力量，从而实现 “不可夺” 的坚守，成为担当精神的灵魂所在。

（四）“临大节而不可夺” 的当代启示：坚守原则与信念

在当今社会，“大节” 的形式虽与春秋时期不同，但 “坚守原则与信念” 的核心内涵依然具有重要意义。无论是面对利益诱惑、权力压迫，还是面对道德困境、价值冲突，都需要我们践行 “临大节而不可夺” 的担当，坚守自己的原则与信念。

首先，坚守 “道德底线”，不被利益诱惑。在当今社会，利益诱惑无处不在，如职场中的不正当竞争、商业中的欺诈行为、生活中的权力寻租等，面对这些诱惑，我们需以 “义” 为原则，坚守道德底线，不做违背良心与法律的事情。例如，企业家需坚守 “诚信经营” 的底线，不生产假冒伪劣产品，不偷税漏税；公职人员需坚守 “廉洁奉公” 的底线，不贪污受贿，不滥用职权。

其次，坚守 “价值信念”，不被外界动摇。在多元文化与价值冲击的当今社会，人们容易陷入价值迷茫，被外界的声音所左右。我们需明确自己的价值信念，如对 “公平”“正义”“善良” 的追求，在面对价值冲突时，不轻易动摇自己的信念。例如，媒体从业者需坚守 “客观真实” 的信念，不传播虚假信息，不迎合低俗趣味；教育工作者需坚守 “立德树人” 的信念，不功利化教学，不忽视学生品德培养。

最后，培养 “义勇” 精神，直面挑战与风险。坚守原则与信念往往需要面对挑战与风险，如遭受误解、面临压力甚至威胁，我们需培养基于 “仁” 与 “义” 的 “义勇” 精神，有勇气直面这些挑战与风险，以行动坚守自己的原则与信念。例如， whistleblower（举报人）需有勇气揭露违法违规行为，即使面临报复风险，也不放弃维护正义；志愿者需有勇气深入贫困地区或危险环境，即使面临艰苦条件，也不放弃帮助他人的使命。

五、曾子三句论述的逻辑关联：君子担当的完整图景

曾子提出的 “可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也” 并非孤立的三句话，而是层层递进、相互支撑的有机整体，共同构成了君子担当的完整图景 ——“托六尺之孤” 是君子担当的基础（守护信任与生命），“寄百里之命” 是君子担当的拓展（承载家国与使命），“临大节而不可夺” 是君子担当的核心（坚守信念与气节），三者从具体到抽象，从行为到精神，完整勾勒出儒家理想中君子的担当品格。

（一）“托六尺之孤”：担当的基础 —— 守护信任

“可以托六尺之孤” 是君子担当的基础，因为它关乎 “信任” 的守护。信任是人与人、人与社会建立关系的基础，只有能够守护他人信任的人，才能进一步承担更重大的责任（如 “寄百里之命”）。一个连他人托付的生命都无法守护的人，必然无法承担起治理家国的使命；一个连信任都无法坚守的人，必然无法在 “大节” 面前坚守信念。

例如，周公旦正是因为能够守护武王的信任，成功辅佐成王，才获得了治理周王朝的机会；子产正是因为能够守护郑简公的信任，妥善处理郑国的内政外交，才被托付治理郑国的重任；孔子正是因为能够守护自己对 “仁” 的信念（本质是对天下百姓的信任与承诺），才能够在周游列国时坚守气节。“托六尺之孤” 所守护的信任，为君子承担更重大的担当奠定了基础。<