第126章 我是魔也是圣求订阅（3 / 4）

>“嬴澜，你这是满口胡言！

我李斯，什么时候亲手杀过秦军，什么时候亲手杀过百姓？”

李斯还在争辩。

这种，就是典型的自私性格了。

只要他没动手，那他就没杀人！

可如果不是他李斯煽动和发起叛乱，那些秦军和百姓又怎么会死呢？

“老师，你知道我的，我没有杀人啊！”

李斯继续狡辩着，甚至还厚着脸皮向荀子求救：“求求你，救救徒弟，我可是你的弟子啊！

还有，你们所有人都看看，这个嬴澜，如此惨无人道，对我这样折磨，他……他算个好人吗？一个没有人性的人，你们为什么还甘愿辅佐他？”

到了这个时候，李斯依旧不知悔改。

甚至，半点悔改的意思都没有。

他还要煽动别人，来反对嬴澜！

可是，修罗殿的人，谁敢反抗他？

没有人！

况且，别人不清楚，可对于嬴澜的真实身份，荀子和盖聂二人，心里却是都有猜测。

“伏念、颜路，你们居然也臣服他了是吗？他是恶魔啊！

他根本就不懂什么是圣人之道……”

李斯此时，像个小丑一样叫嚣着。

南明离火，都已经炼化他的半截手指了。

所以李斯很着急。

如果再不自救，手指都没了。

“圣人之道吗？李斯，你是荀老的徒弟，身上却哪有半点圣人的道德？你要谈圣人之道？好，那本君今日，正好趁这个机会，让你知道什么才是圣人之道！”

这个时候，嬴澜脚踏青龙而起。

所有人的目光，这一刻都盯着天空之上青龙，以及嬴澜。

然后，嬴澜的声音，宛如大道之音，在修为的催动之下响彻整个洛邑！

“大道之行也，天下为公！”

圣人追求的道，在施行的时候，天下是人们所共有的！

“选贤与能，讲信修睦。”

把品德高尚的人、能干的人选拔出来，人人讲求诚信，培养和睦。

“故人不独亲其亲，不独子其子。”

因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女。

“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”

使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。

男子有职务，女子有归宿。

“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭……”

对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。

因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了

“是谓大同！”

这就是，理想中的社会！

当嬴澜最后一个字吐出，他的身上那武神境界，融合了武圣规则的光辉，便照耀开来，使他整个人身上看着好像是在发光一样。

这就是嬴澜厉害的地方了。

作为一个穿越者，这篇十分简短的千古名篇‘大道之行也’要背诵的话，自然是信手拈来，而且这篇短文并不是出自至圣先师孔子之手，也不是先秦时代的产物，乃是西汉礼学家戴圣编著《礼记》中的一篇散文。

这篇文章，用来装圣人……咳，用来吓唬这些圣人之后的儒学者，甚至对付每一个存在着美好生活幻想的百姓，都有着十分神奇的效果。