第七百二十一章 偷天换日（3 / 3）

心胸气度不凡，倒是臣狭隘了！”

魏文魁闻言一愣，不由深深向张顺一拜道。

其实，这魏文魁却不知这个时候张顺想的更多。

在原本历史上，欧洲通过大海航时代，不知道汲取了世界各地多少先进的知识、理论，最终化为己有，继而发展出发达的近现代科学文明。

如果从这个角度来说，偷与不偷，又有何干？

但是，如果有人因此上升到人种优越，人类贡献云云，那自然不得不正本清源。

该是谁的贡献，就是谁的贡献。

谁也不能偷天换日，贪天之功为己有。

想着想着，他又笑了。

自古以来，只有千日做贼，没有千日防贼的道理。

与其防着别人，不如让别人防着自己。

说来说去，还要自己造大船，游大洋，以通四海，只有这样一个国家、一个民族才不会落后于人。

作者不是伪史论者，也不屑于“打假”

。

但是本来像往常一样查一些细节，准备写出来的时候，发现了奇怪的事情。

除了传教士自话自说以外，竟然很难找到当时参与者钦天监监正戈承科和魏文魁的资料。

大史有句话叫做“邪乎到家必有鬼”

，实际上在查询史料方面也是一样。

比如张道浚就是一个典型的例子，在明史中张道浚的故事就戛然而止，让人不明所以，后发现原来张道浚在明末“死于北兵”

。

魏文魁这个事情也是如此，作者一看到查不到资料，就觉得里面有问题，忍不住就往里面深挖。

这以挖不要紧，却挖出来一个“坑”

出来。

在大多数资料中，往往把魏文魁描述成一个小丑似的“民科”

，不自量力的挑战“西法”

。

而在作者深入查找以后，却发现事情截然相反。

这魏文魁不仅在和钦天监、西法较量中，占据过上风，更是从周述学、邢云路一路传承下来，然后又传承给了明末清初天文学家薛凤祚。

这一路传承清晰。

其中周述学持“第谷论”

，邢云路和薛凤祚持“哥白尼之说”

，独魏文魁查不出任何，但是也可以推测出持“哥白尼之说”

。

那么问题来了，为什么是魏文魁？因为只有消除了他，才能模糊传教士在三家争论中的立场，才能把中国学者相似的观点说成受传教士影响。

因为魏文魁是反对“西法”

的