许天师修行法（2 / 11）

中之气，以意送之，归脐下气海之中，夹之日月。

左肾为日，右肾为月，此乃两畔同升合为一。

即先存思右肾为月，白气入气海中，从脊右边，上至顶泥丸宫，眉间入三寸是也。

却存历洞房宫；又历明堂宫，守寸双田下，历十二重楼，历绛宫，入气海金室，日月照两畔。

又存左肾为日，黄气从脊左边骨缝上，直入泥丸宫存，出历洞房宫、明堂宫，守寸双田下，历十二重楼，历绛宫，入气海中心，日月左右照。

又存白气为裹，黄气为表，团圆为珠尔。

外黄内白，悬在气海之中，黄光灿烂，圆如弹丸，黄如橘，久久行之光斗日月，此

为玄珠尔，玄牝子肾宫尔，珠则珠尔。

亦曰两物合成一体，一阴一阳而成，俱黄者为表，黄表却白裹尔。

赤水则血尔，玄珠若成，津血自盈。

若欲知验，苦酒和精露，一宿却还血尔。

九年行之，筋骨变换，轻举通神为地仙。

未可修大药，先须气成，凭气补形精，大药方始灵。

初服气之士，未可便思玄珠，但且三年淡食，未可便绝粮，色欲须顿绝，不尔，反夭身命。

五更三十六咽，津气相连，渐渐少食，所食淡食去盐醋冷热之物，日中饱餐，旦暮少食，三年旦暮行之，渐觉淡食有味，不可便顿绝粮，极有所损尔。

如觉有味，不思俗味，则五藏坚实，如若五藏衰弱，以药补充盛壮也，故淡食诸物有味也。

如此後，可日渐灭五味五谷，三日淡食粥、菜汁、胡麻叶茎、枸杞、黄精、枣之类，将助之，方可绝粒。

亦当自饱无饥渴，忽闻谷气蒸煮之气触修服，食之气久久，亦自知自不欲食。

经三日或七日，饥困，更以淡面叶子哺飥放冷食之。

如遇饥渴，想中心内气，不以早晚，但依前法服之，当能代食能饱，一如餐物。

了来如要餐物，亦得则可芋头、薯药、何首乌之类，茶少食，若入盐，立便饥矣。

五味为五贼，又为五毒，盐、醋、水、豉、辛物。

是时，以好酒及椒黄丸、糯米、生椒食之。

糯能吁荣胃气，椒能引气归下元，淡煮糟芋、冬瓜、薯药、薤羹，亦得切须放冷食之。

酒能助气，酒糟作羹，尽能引元气易成，酒後气当易通。

美酒不须多，及醉吐则有所损矣。

时复一杯，止饥代食，酒能涛荡阴滓，得道之人无不好於酒也。

酒能链真养气，不须服人参汤，人参汤能开胃，故易饥也。

狭苓、枣子甚益，瓜桃助气，橘亦得不须，吃皮便饥也。

大栗、桃子、鸡头莲藕亦得菱，少食，冷能动气。

若经时，当精神聿壮，夜自不困，眼中神光时出如电，渐夜黑见物如此之兆，急守闭精髓，道欲成也，而有此矣。

乃天发地应，尔不能急守，乱起奸婬，死之致也。

神光魂神彰出时，则神欲离散於身形，神光去也，亦乃出之。

·故急守精闭室制伏，则是神光见，阳魂盛，阴滓欲尽之状。

如不能急守，徒忍饥绝味，非入神仙之格尔。

如未能便断嗜欲，则须房中将息节服之，则施而不泄不泻，精髓一出，永为涕泻，如此则非上真之士，浑浊精漏之夫。

房中之事，稍难擒制，皆返神退智。

须假俗味，方度朝昏，肉面助之，不尔，立沈下鬼。

如房中得擒制之理，深达洞微，乃知究竟。

及遇少女，采翫精气，咽而服之，可谓如虎戴角、文武全备，此皆福德之人所行，而非常流之见矣。

夫精失位，似海竭山崩，百渎失绪，千域倾败，莫能救