第229章 中元节（2 / 2）

。”

    “其二，循序历练，增其见闻。”赵闲庭继续道，“‘读万卷书，行万里路’。经商之道，在于通晓人情，明察时务。不必一开始就让她独自闯荡。可先让她跟随村里信得过的、经常外出跑小生意的行脚商或者相识可靠的跑商，在近处州县走动。让她亲眼看看市集如何运作，货物如何流通，价格如何起伏，与人打交道有何门道。这既是历练，也是学习。待她年纪稍长，见识增长，再考虑是否给予本钱，让她尝试经营一些本小利微、风险可控的货品，比如咱们崤山的药材、山货，或者从洛阳、渑池贩些此地稀缺的针线、布头、书籍纸笔等物。”

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    他最后总结道：“此二者，一内一外，一静一动，相辅相成。既能满足安盈向学之心，开阔其眼界，又能让她脚踏实地，接触世情。至于将来她究竟能走到哪一步，是成为学养深厚的才女，还是如俞大娘那般成功的商贾，亦或兼而有之，皆看她自身造化与机缘。你们做父母的，能如此为她计深远，已是难得。”

    柳月娘听完这一席话，心中豁然开朗，仿佛一块大石头落了地。赵闲庭的建议既考虑到了安盈的志向，又顾及了现实的可行性，更援引了古之成功女子为例，让她倍感踏实和鼓舞。

    “闲庭兄弟，你这番话，真是解了我们的心结！”柳月娘激动地道谢，“就按你说的办！我们先为她寻访女先生，打牢根基。历练的事，也慢慢筹划起来。”

    此时的他们并不曾想到，他们的大女儿石安盈在这条由“耕读”筑基、“商贾”拓展的独特道路上，一步步走向更广阔的天地。而石家的未来，也因这份对子女不拘一格的培养与期待，增添了更多、更坚韧的可能。

    七月十五，中元节至。

    青溪村是由早年避祸、逃荒的多姓人家陆续聚居而成，下山之后也有不少流民并入。并无统一的宗族祠堂。但这并未削弱村民们对祖先的追思之情。

    清晨，薄雾尚未散尽，村里便弥漫开一股混合着艾草、柳枝清新气和纸钱焚燃的特有味道。家家户户的门楣、窗棂上都插上了新采的艾草与柳条，既是辟邪，也像是为可能归来的祖先魂灵指引家门。

    村中并无统一的祭典，祭拜主要在各自家中进行。

    家境稍好些、讲究些的人家，如老村长林茂家、赵闲庭家等，会在自家堂屋正中的墙壁上悬挂起书写着祖先名讳的“祖宗牌位”或“神主匣”。

    赵闲庭虽为县令，此刻也谨守家礼。他身着素色深衣，在父亲赵执信的主持下，于自家堂屋的祖先牌位前，摆上时令瓜果、新麦蒸的馍馍、几样肉食祭品和清酒，恭敬地上香、叩拜。仪式虽比不得世家大族繁琐，却也庄重肃穆。

    而像寻常庄户人家，则更为直接朴素。他们没有制作专门的牌位，而是在堂屋正中的方桌上，摆上最好的食物，点了红点的白面馍馍，一碗切得厚实的腊肉，一碟金黄的炒鸡蛋，几样刚摘的瓜果，以及一小壶平日里舍不得多喝的浊酒。桌子靠墙的位置，或许会摆放一件象征性的物件，比如会放上一件早已过世母亲曾经用过的木梳，以此代表先人所在。