第324章 玉座之囚（2 / 5）

大义，武家政权也无法独存，日本的统一就难以维系。

公家和武家，一名一实、一阴一阳、一表一里，真就是缺一不可的共生关系。

正所谓“以公家之形，行武家之实”，“公家之笔与武家之刀，共铸天下。”

双方叙礼之后，劝修寺晴丰说道：

“本来，明使应该下榻鸿胪馆。只是鄙国如今也无鸿胪馆，还是请多多包涵。”

他是出身清华家的公卿贵族，门第仅次于最顶级的五摄家，算是精通制度了。

平安时期，外国使臣会下榻在鸿胪馆。如今鸿胪馆早就废弃，使团当然只能住在别的地方。

杉原家次说道：“太阁殿下已经有了指示，就请使团去金阁寺附近的北山第居住。”

杉原家次当下决定，朱寅等数十个使团上层人员，住在北山第。其余的三百多人，又被分开住在附近的金阁寺和相国寺。

于是，朱寅等数十人在杉原家次的引导下，前往京都北城的北山第。

朱寅沿着繁华的朱雀大街往北，一路观赏平安京。

虽然日本平安京仿照大唐的长安、洛阳修建，但其实早就今非昔比，盛况不再。

早在百余年前的应仁之乱，平安京就遭受极大破坏，本来堪称恢弘的天皇宫殿“御所”更是被焚毁。

如同中原的长安、洛阳一样，辉煌六百多年的平安京，就此衰落了。

不过，平安京的大内宫城虽然今非昔比，可外城区却依旧热闹繁华、鳞次栉比，外城墙也依然伫立如初。

作为日本最大的城池之一，人口二十万，仍然是日本人最向往的地方。

京都不但居住了一千多公卿和皇室成员，还住了很多武家权贵、堺市豪商、西洋人。

就连秀吉的聚乐第、伏见城，以及他死后的坟墓，都在平安京。

京都是日本丝绸之都，织工数万，产出的丝绸供应全国。僧侣和神官就有万余人。光是秀吉默许的五条合法游廓，就有游女数千人。

可见其繁华。

时人称其为：“公卿牛车与南蛮商人并行，武士刀与织机声共鸣。”

秀吉虽然离开了京都，却在京都驻扎了八千兵马，维护秩序、保卫安全。当然，也为了控制京都的朝廷公卿和皇室。

这八千兵马，由坐镇聚乐第的现任关白、秀吉养子、若君（储君）丰臣秀次统领。

除了丰臣秀次统帅的八千兵马，京都还有各大寺庙的僧兵、公卿家的私兵等两千人。

加起来，整个京都的兵力有一万人。

虽然平安京少了当年的很多东西，但也多了一些东西：西洋教堂，日本称其“南蛮寺”。

今日正是基督教做礼拜天，朱寅路过时，恰好听到教堂的弥撒声和唱诗声。

朱寅转头，看着街边教堂上的橡木十字架，目光幽邃。

五年前，秀吉颁布《伴天连追放令》，下令驱逐传教士。但实际上没有强制执行，各地教堂仍然存在，日本的基督教徒反而增长到三十多万人。

他很清楚，历史上几年之后，秀吉就会铁血镇压基督教，这个教堂也被毁灭。

前面骑马带路的杉原家次，也侧头冷冷看了一眼教堂，目中杀意隐隐。

徐渭低声道：“没想到日国京都，还有这番气象。”

朱寅等人沿着朱雀大街往北走了数里，这才看到御所（皇宫）。

原来，御所这么小啊。

原来御所被毁后，室町幕府在御所原址上重建皇宫，可是规模缩减到原来的十分之一，而且简朴了很多，主要重建了礼制最高的紫宸殿。