第160章 神童射柳（3 / 5）

堤之下，搭建了一座高台，上面摆著香炉，祭品，河灯等物，是准备用来祭祀屈原的。

隱隱的，还能听到上游和下游举办端午龙舟的喧闹声。

官道很多行人，甚至路过的官员、商人，都被这里的热闹吸引l，纷纷驻足观看，探听究竟。

得知是射柳和祭屈，都不禁感到惊讶。

於是，柳林內外的人越来越多。

不知何时，一辆看似普通的马车，也被此地的人群吸引l，下了官道，停留在柳林之外。

马车虽然普通，可马车周围跟著几个佩刀隨从。

马车掀开车帘，走出来一个气度儒雅、身穿道袍的中年男子。他手持一卷书，语气温和问一个老者道：

“老丈，此间作甚”

那乡间老者见这男人看著像个官人，不敢怠慢的行礼道：

“回先生问话，这是本乡大户朱小庄主，在举行端午射柳，很多国子监的读书相公都来参加了。”

“”那中年男子听到“国子监”三字，不禁长眉一扬，隨即带人进入柳林，果然看到柳林之中，很多人还真是士子。

他顿时来了兴趣，乾脆坐在僕人搬来的马扎上，老神在在的看热闹。

他很想看看，这射柳到底有什么名堂，为何连国子监的学生们也来凑热闹。

柳林之中，也设置好了坐席，一张张的铺在地上。朱寅等人跌坐在蓆子上，

大多数都是身穿箭衣，头戴营帽。

箭衣营帽，是国子监学生和官员在举行射礼之时，使用的专服。

作为监生，都有这种箭衣，只是几乎不用，或不是用来练习射箭。

实际上，国子监学生在明初，是必须要学习骑射的。

南雍有专门的“小教场”，就是学生练习骑射武艺、举办射礼的场地。

可惜明初之后，文官执政，武士没落。就连国子监的尚武精神，也荡然一空虽然因为祖制的原因，制度上射礼仍在，但实际上不举办、不重视、不考核、不提倡，名存实亡也。

至此，骑射传统被废弃，士子唯知读书。

朱寅进入国子监大半年了，既没有被组织过种国子监的菜园，也没有被组织过在小教场射箭。

就好像，国子监从来没有农事和射箭这两回事。

所以，朱寅以社主之名义，组织宣社成员参加溧水射柳，眾人都是既新鲜，

又感慨。

他们可是很少摸过弓箭啊。

如今大明很多士子，视射箭为武夫之举，不屑为之（或不能为之）。

却因手无缚鸡之力而沾沾自喜，不以为耻反以为荣。士人以贏弱、白瘦为美。所谓“盈盈太瘦生”，居然成为审美时尚。

强健阳刚居然被扭曲矮化为“粗俗、野蛮、鄙陋”。

在朱寅看来，大明女子缠足固然是病態，而士子追求文弱白瘦，不也是病態

朝堂和地方衙门，都被这些“白瘦弱”的文官把持，大明也就成了病態。

宣社的宗旨之一，就是恢復尚武之风，重建男子阳刚强健的审美，当然要藉机组织射礼。

到了辰时一刻，鼓声一响，顿时一副副弓箭被呈上来，弓力从三斗到一石不等。

幸好大明不禁弓箭，否则连弓箭都没有，又怎么举行射礼

朱寅取了一张三斗的软弓，寧採薇也选了三斗软弓。

没错，今日射礼，无论男女士民，都可以尝试。

很多围攻的百姓，也想碰碰运气，看看能不能射个小球。

担任司射礼的是商阳。商阳是宣社成员之中，少有的