第100章 赋诗者（2 / 6）

，我也上一柱香吧。”

她话刚落音，却听一人说道：

“王门之说，一条路径事上磨，人人皆可成圣贤。若真能人人致良知，还要礼教何用我等读书又有何用可见想当然耳。””

“王学若用来修炼自身，还算有可取之处。可若是以此教化苍生、普渡万民，那便是缘木求鱼，唐肆求马了。”

朱寅等人回头一看，只见几个身穿澜衫的年轻士子，正有点轻桃的看著王阳明的灵牌。

另一个士子笑道：“佛门说人人都可成佛，王门说人人都可成圣。为何佛门昌盛，而王门没落呢”

第三人摇头道：“简单。信佛者外求，易也。致良知內求，难也。况且世人只为利往，成了圣贤又有何用”

“嗯，说到底还是异端邪说，於事无补。王阳明能从祀大庙，免不了时议所讥。”

朱寅闻言很是无语。

都说书生狂傲，总算见识到了。

王阳明没有资格从祀孔庙，难道朱熹就有资格配祀孔庙么

但这几人显然是朱学门徒，誹谤心学也不奇怪。

都是儒家一脉，理学形而下，心学形而上。几乎是两个极端。

理学在宋朝有其进步意义。但到了晚明就不同了。

如果晚明时期心学取代理学会怎么样

朱寅忽然觉得，华夏的思想信仰问题，或许不是有儒教。

也有可能是—————-儒教还没有达到信仰的高度，孔子不够神化

太世俗了，太功利了，就难以救治人心

这也是儒家最无奈的事情：既要入世，又要避世，在矛盾中纠结千年。

倘若儒教强化“智”和“勇”，斩出腐儒和保守主义的毒害，蜕变昇华，浴火重生，是不是就能成为人间正教

以人为本的儒教，才是后世的王道啊。

改良后的儒教，打著人文主义的大旗，完全能和十字教、某某教分庭抗礼！

这也是王守仁、李赞、王夫之等孜孜以求，想要解决的问题。

可惜，他们都没有成功。

唐蓉和庄姝正说家中长辈尊奉心学，结果就有人当场非议心学。若是她们忍气吞声，那就是不孝之举。

“几位相公，可是府学的高才”唐蓉语气冷清的说道，完全没有行礼的意思。

“奴家请教，在孔庙当著王子的灵牌，非议王子之学，是何道理””

她看到这三个书生腰间都掛著乌木学牌，知道都是府学的学生。

年仅十岁的庄姝也肃然说道：“奴家也要请教。”

那最先说话的士子，最多二十岁。他冷笑道：

“你们两个小姑娘家家，在下和你们说的著么”

他神色倔傲，竟然不接招。

另外两个秀才，年未弱冠，也是微微一笑，全不答腔。

当先之人摇头道：“朝中有没有奸臣，看看大庙就知道了。唉，泣麟伤道穷啊。

朱寅知道，他哀嘆的是，如今的礼崩乐坏。

晚明是理学统治衰微时期。理学中衰，导致人慾横流，世风日下，礼教趋於瓦解。

要不是满清入关，理学也不会再次翻身。

正在唐蓉和庄姝尷尬之际，忽然西边有人喊道：“周博士到了！』

话刚落音，廊房中很多行人一起望东一看，就见一群儒生簇拥著一个青袍学官走来。

周围的行人乱糟糟的一起下跪，异口同声的说道：“草民拜见博士老爷！”

那几个秀才则是没有下拜。他们有权不跪。

朱寅等人无奈