第八章 天神本神（3 / 6）

具备伟力的人。

    他们不会因自己一时的愤怒和悲伤去惩罚自己的信徒，也不会更改食物的产量，让捕鱼者空手而归。

    事实上他们并不需要信徒，也不需要供奉，甚至不需要找一个祭司为他们传话。

    这里的神在某种角度与凡人紧密相连，却又与凡人割裂开，仿佛生活在另一个世界。

    听过星期六讲述的神话故事，每一名土著都能深切地感知到。

    虽然都叫神，但这里的神从根本上就与他们的神不同。

    而且这里的神并不会干涉凡人的生活。

    神的悲伤、神的愤怒、神的欣喜都是发生在很久很久以前的事，与他们没有多少关系。

    他们只需要将神的事迹当故事听，甚至无需思考那些神是否真实存在过。

    就连祭祀仪式中被跪拜的神，也仿佛始终笼罩在一片神秘的雾色中，与他们的生活不产生交集。

    ……

    可以说，岛上的“新教育”，基本就是一种建立在唯物主义基础上的无神论教育。

    祭拜更像是节日的一种仪式，而不是出于信仰和崇拜的活动。

    但凡事都有例外。

    在这种“无神论”的氛围中，却存在许多土著们想不通的事。

    比如一声巨响后就能夺走人性命的武器、比如审讯室内发出像太阳一般光线的神秘物体、比如那些规规整整，造型奇特的金属制品……

    当然，最令土著感到震撼，甚至畏惧的，还数沙滩上的切割区域和每隔15天就突然出现的神秘奖励。

    陈舟编撰的教材可以解释很多问题。

    但有关超时空切割和神秘奖励怎样送抵沙滩这事，他既解释不了，也不打算解释。

    ……

    于是土著们就会看到，每隔15天就被整齐切割开的木材和石块——

    无论是多么坚硬的石块或是金属，都会被切成分外光滑的两截。

    还有凭空出现在沙滩上的物品——

    关在铁笼内的只有“首领”认识的巨兽；

    庞大的异常平整的巨型金属箱子；

    以及今日凭空出现在沙滩上，撑毁了木石墙的各种奇怪物品；

    他们甚至还听说，祭祀时首领穿的那身漆黑盔甲，也是“从