第二千三百零八章（2 / 5）

,我只负有一种赡养的义务,爱情是我

    所不知道的。

    其实我非常不能理解为什么现代一些人那么推崇所谓的民国......那玩意有啥可推崇的,那些所谓的大师也都一言难尽。

    在历史的长河中,民国,那看似充满故事与传奇的时代,竟被某些别有用心之人粉饰成了一个“大师辈出的黄金时代”。他们大言不惭地鼓吹着民国的学术成就“超越古今”,将那个时代描绘得如梦幻般美好。可事实真的如此

    吗?当我们勇敢地撕开这层被刻意营造的浪漫化滤镜,一股令人作呕的恶臭扑面而来,所谓的“大师”群体,不过是充斥着道德败坏、学术虚浮与历史虚无主义的丑陋集合。近年来,网络上那股莫名其妙的“民国热”愈演愈烈。一些

    人像是着了魔一般,对民国时期的“大师”们顶礼膜拜。就拿那个自封“国学大师”的黄侃来说,他简直将自己的生活演绎成了一部荒唐至极的闹剧。此人一生以所谓的“风流”为傲,短短十年间,竟然堂而皇之地更换了九任妻子,而

    每一位竟然都是他的学生!他把神圣的课堂当成了自己肆意妄为的“选妃场”,毫无师德可言。这种行为,不仅仅是对教师职业道德底线的无情践踏,更是将封建余毒暴露无遗,他仗着自己所谓的学术权威,行着压迫女性的丑恶之

    事,令人不齿。还有沈从文,追求女学生张兆和的时候,每日用情书狂轰滥炸,长达四年之久,甚至还以自杀相逼,这种近乎疯狂的举动,最终迫使张兆和屈服。可谁能想到,婚后仅仅四个月,这个曾被视为“纯情文人”的家伙,

    就原形毕露,出轨女诗人高青子,将曾经信誓旦旦的婚姻誓言踩在脚下,碾得粉碎。这一桩桩丑闻,在民国文人的圈层里绝非个例,他们平日里所吹嘘的“文人风骨”,不过是特权阶层用来掩盖自己道德败坏的一块遮羞布罢了。

    而更让人愤怒到极点的是部分“大师”竟然?毫无底线的卖国求荣??。胡适这个?公知?鼻祖?,竟然致信蒋介石,建议放弃东三省来换取日本的“和平诚意”。他所谓的“曲线救国”论调,与汪精卫那臭名昭著的“和平运动”简直如

    出一辙,都是彻头彻尾的卖国言论。周作人就更无耻?了,直接投敌出任伪职,事后还妄图用“保护文物”这种可笑至极的理由来为自己的叛国行为粉饰。还有张东荪,公然?向美国泄露抗美援朝的军事情报!在国家生死存亡的关键

    时刻,这些所谓的“大师”,要么像跳梁小丑一样,摇唇鼓舌为侵略者张目;要么自私自利,明哲保身作壁上观。他们与那些为了国家和民族的利益,隐姓埋名,默默奉献的“两弹一星”元勋们相比,简直是一个在天上,一个在地

    下,云泥之别都不足以形容他们之间的差距。

    那些盲目吹捧民国学术的人,总是大言不惭地说民国时期学术“群星璀璨”,可他们却总是刻意回避一个无法掩盖的致命事实。民国时期文史领域的那些所谓“大师”们,他们的学术根基大多都是承袭自清代朴学,而在真正的创

    新性贡献方面,却几乎是一片空白。戴震的《孟子字义